اَعراف(جایی است میان بهشت و جهنم)
در آیات 45 تا 48 از گروهی که در قیامت،در اعراف خواهند بود یاد می کند و از خطاب های آنان با اهل بهشت،در رابطه با اعمال و پاداشها سخن می گوید.بنا به تفسیری هم،این اصحاب اعراف،ممکن است ائمه باشند که در حدیث است که:
« نحن الاعراف.ما اعرافیم که یاران خود را می شناسیم و هرکس که ما را بشناسد و ما او را بشناسیم وارد بهشت می شود»تفسیر البرهان ج2ص17
این سوره،بیشتر روی سخن با مشرکین دارد و نیز مومنین و از سرنوشت انسانها در طول تاریخ در رابطه با وفا به عهد خدائی و نیز فرجام کار انسانها در آخرت،و عذاب و پاداش و عرش و ساعت و قرآن و ...سخن می گوید و ار آیه 148 به بعد،اشاره به رجعتی که در قوم موسی بصورت گوساله پرستی پیدا شد می کند.خطاب«یا بنی آدم»چندین بار تکرار شده و لحن هشدار دهنده دارد.این سوره در مکه و قبل از هجرت نازل شده و 206 آیه دارد.
اَنعام( احشام و چهار پایان)
در قسمتایی از آیات 136 تا 144 عقاید و رسوم و سنت های جاهلی را درباره گاو و گوسفند و شتر و بز و قربانی و گوشت آن بیان کرده و در اصلاح عقائد انحرافی آنان در مورد این حیوانات کوشیده است.
تلاش همیشگی قرآن در اصلاح «عقیده» انسان بخصوص در مورد الوهیت و عبودیت،در این سوره روشن است و در همین باره به مسائلی از قبیل توحید و نبوت و معاد و احتجاج با مشرکین و برخی وظائف شرعی پرداخته است.
این سوره 165 آیه دارد و جز 6 آیه ،بقیه در مکه و قبل از هجرت نازل شده است و بنا به نقلی آیات 20،23،91،93،114،140،151،152،153 از این سوره مکی است.این سوره ،پس از سوره « حجر »نازل شده است.
مائِدَه (سفره و خوان غذا)
درآیه112تا 115 حواریون وپیروان عیسی از او درخواست می کنند که برای اطمینان بیشتر،خداوند از آسمان،خوان غذا فرود آورد.وعیسی از خداوند می خواهد که:
« پروردگارا .برای ما غذایی از آسمان نازل کن تا برای اول و آخر ما عید باشد و نشانه ای از تو...»
نام دیگر سوره،«عقود»است.این سوره دارای 120 آیه است و پس از هجرت،در مدینه جزء آخرین سوره هایی است که نازل شده و عمدتا تاکید آیاتش بر بنای اجتماعی اسلامی،بر پایه بینش توحیدی و مبارزه با خرافات و شرکها و تاسیس روابط صحیح اجتماعی و احکام حلال و حرام می باشد.حرمت شراب و قمار،در آیه 90 آمده است.
و از این رهگذر،مسائلی از عهد و پیمان و حدود و قصاص و داستانهایی از هابیل و قابیل و از بنی اسرائیل نیز بیان شده است،که در زمینه مسائل حقوقی و جزائی می باشد.مطالب مربوط به غدیر خم در آیات 3 و 67 بیان شده است.